2001金蛇年的预言

「一九九五年闰八月」的预言： 1994年，刊登於美国世界日报。

最近有机会浏览「一九九五年闰八月」一书内容，书尾引用片段「推背图」和「黄禅蘖师」 对的中国未来的预言，并加以解释。因其解释内容有些不足和不适之处，觉得有加以补充之 必要。「推背图」据说有数个版本，清兵入关後，恐有人能预知清朝未来，清廷故意颠倒「 推背图」的顺序而制作不同版本流入民间。在不知原版的前提下，目前，中国预言的研学者 ，甚少引用「推背图」来断中国之未来。若有之，必有人会不信服的。至於「黄禅蘖师」的 预言，和大都中国着名的的预言，如刘伯温的烧饼歌、吕望的乾坤万年歌、李淳风的藏头诗 ，等一样，都以「干支」来代表年代，以交待改变历史的时间。「闰八月」的作者很明显的 缺乏「干支」配「五行」金水木火土的理论观念，而没有将片段的预言解释完美。又因为坊 间书店出售的「中国预言」此类书，对「黄禅蘖师诗」的预言都无批注。因此，下文将陈述 「黄禅蘖师诗」全文，并用干支来核对过去发生事件的时间，进而推敲未来的事件时间。

研究中国预言必须知道，「干支」是「干天地支」的简称。「干天地支」是由天干「甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸」和地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」，两两配合而成「甲子、乙丑┅┅ 壬戌、癸亥」的六十周期。即所谓「六十甲子」。干支本以用来纪日，不知始於何时；纪月 始於秦汉之间；正式用来纪年，大概启於东汉。最近目前的甲子年是在西元1985民国七十四 年，以前以後年代干支可由此推演。天干配五行是甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属 金、壬癸属水。五行可配颜色：木属绿、火属红、土属黄、金属白、水属黑。换言之，甲乙 属绿（青）、丙丁属红（赤）、戊己属黄（土）、庚辛属白、壬癸属黑。地支亦可配五行， 但在此只谈配十二生肖「鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪」。例如预言中的「红鸡」应该是指「 丁酉」年，而不是「闰八月」一书所言：「红色代表中共！」。需要注意的是「红鸡」为何 不是「丙酉」年？因为没有「丙酉」干支的组合，干支阴阳不相配之故。再如今年1995年可 称「乙亥青猪」。其次，要知道中国的预言诗文所提人物，不少以人的「姓」氏来表达。一 般需要测字或拼字後，才获得暗示。例如，『十八子』代表「李」、『十八孩儿』是「李」 、『木下一子』也是「李」、『八千女鬼』是「魏」、『走随小月』是「赵」、『钊头卯』 是「刘」等。较深奥有『朝臣乞来月无光』指「乾」、『廿岁力士双口开』指「嘉」、『山 水倒相逢』指「峰」。所幸，好在「黄禅蘖师诗」全文这种应用不多。下文即将此诗全文逐 句引述。时间始於明末，欲核对时间，最好身边有清朝以来的近代历史资料和一本万年历。

『日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡，八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。』「八牛」朱姓 的「日月」明朝亡，「青猿」甲申1644年，清世祖入北京，在位「二九」相乘共十八年。『 黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳，唐虞以後无斯盛，五五还兼六六长。』「康」熙於「黑 虎」壬寅1662年登基。在位「五五」相乘加「六六」相乘共六十一年。『有一真人出雍州， 原上使人愁，须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。』「雍」正壬寅1722「虎」年即位。 十二生肖「一周」是十二年。「白虎」有不吉祥之意。「嗟逢岁一周」意味「虎年即位，虎 年崩」，即位在位十三年。『乾卦占来景运隆，一般六甲祖孙同，外攘初度筹边策，内禅无 惭太古风。』「乾隆」在位共「六甲」六十年。因六十甲子中有六个甲年。『赤龙受宠事堪 嘉，那怕莲池闻白花，二十五弦弹易尽，龙来龙去不逢蛇。』「赤龙」丙辰1796年，「嘉」 庆登基，在位共「二十五」年。『白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙，不幸英雄来海上，望 洋从此叹茫茫。』「白蛇」辛巳1821年，道光立位，勤劳「一世」共三十年。香港属「英」 雄。『亥豕无讹二卦开，三三两两总堪哀，东南万里红巾扰，西北千群白帽来。』「亥豕」 辛亥1851年，「二卦」咸丰，「三乘两加三加两」在位十一年。有英法联军。『同心左治运 中兴，南北烽烟一扫平，一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。』「同治」在位「一纪刚周阳 一复」，一纪十二加一共十三年，平捻匪定回乱。『光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有平，秦 晋一家仍鼎足，黄猿运兀力难胜。』「光绪」在位十四三年，至「黄猿」戊申1908年止。以 上黄禅蘖师预言清代九个皇朝。光绪以後，宣统三年，没提到。以下应该清朝以後；即民国 大事。『用武时当白虎年，四方各自起烽烟，九州又见三分定，七载仍留一线延。』「白虎 」大概不是庚寅1950年，因为时间距离清末太远。「白虎」可能指不吉祥的虎年。应该不是 甲寅民国三年，因为此年大事，只有袁世凯解散国会和国父改国民党为中华革命党。其次可 能是指丙寅民国十五年，国民革命军北伐。更最可能指戊寅民国二十七年，对日抗战，「国 、共、日」三分九州，「七载仍留一线延」，共八年。『红鸡啼後鬼生愁，宝位纷争半壁休 ，幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。』「红鸡」丁酉民国四十六年，国共台海大战开始， 共三年。「金鳌」应指台湾。『中兴事业付麟儿，豕後牛前耀德仪，继统偏安三十六，坐看 境外血如泥。』「豕後牛前」指鼠年，即「子」年。应该是台海战争平息後，庚子民国四十 九年。「偏安三十六」，即到民国八十五年，1996年。『赤鼠时同运不同，中原好景不为功 ，西方再见南军至，刚到金蛇运已终。』「赤鼠」丙子1996年，民国八十五年，西方局势紧 张。正统将结束於「金蛇」辛巳2001年，民国九十年。『日月推迁似转轮，嗟予出世更无因 ，老僧从此休饶舌，後事还须问後人。』黄禅蘖师预言到此为止。但有三句需要补充，作不 同解释。『用武时当白虎年，四方各自起烽烟，九州又见三分定，七载仍留一线延。红鸡啼 後鬼生愁，宝位纷争半壁休，幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。中兴事业付麟儿，豕後牛 前耀德仪，继统偏安三十六，坐看境外血如泥。』戊寅虎年民国二十七年，对日抗战，共八 年。乙酉鸡年民国三十四年，抗日胜利之後，宝位纷争。戊子鼠年民国三十七年，「偏安三 十六」，三乘十六共四十八年；即到民国八十五年，1996年。（注：民国三十八年，中共政 权成立，中央政府迁台）由此看来，「赤鼠」和「金蛇」年将是中国统一的关键时刻！

後注：「刚到金蛇运已终」是指，国民党在「金蛇」辛巳2001年失去政权。

以上只是笔者的臆测，没有权威和正确的保证。其次，「黄禅蘖师诗」是否出自於明末清初 ，笔者并未下功夫去考证。再者，佛教「禅宗」讲求功力，释迦摩尼佛可能可以禅悟过去未 和来千万年之远。但不知黄禅蘖师是否有透视未来三百年的功力？最後，一般预言都提及， 天机不可泄，泄之有殃。天机已泄，时间必改。故常言，千算万算不如老天一算。

黄蘖师的预言正确地交代了人事变迁的时间长度，故带有连续性。只是清末民初的时间有中 断的缺憾。笔者在『中美万年历』搜录了一篇清朝『布虚和尚偈颂』，它把黄蘖师的预言的 不足弭补上来。数年前，美国旧金山万佛城主持，宣化上人曾在UCLA大学演讲，阐释『布虚 和尚偈颂』的内涵。故笔者不再重作注解，只将全文陈述於後，有兴趣者可 用本文前段的 关念去推敲「孙、袁、蒋、毛」等人物和预言的时间。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，月下无主水空流，万顷烟波一旦收。 君作祖，质彬彬，万里长虹破浪征，黄鹤楼头吹玉笛，八方齐奏凯歌音，旌旗五色换新新。 吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉，昙花一现，南北东西，龙争虎斗，七八数定，山川初奠。 干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云际会到江南，金陵日月又重光。 瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，苍生到处哭爹娘，春雷乍响见晴阳。 春雷乍，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城内飞符到，又见重整汉宫仪，东山又有火光照。 细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣醉未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面靥樱景。 日月蚀，五星稀，二七交加挂采衣，野人举足破金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。 二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳌，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。 红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满冈陵，相将玉兔渐东升。 棺盖定，功罪分，莽莽海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里河山处处青。 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地清明，处理万色，四海讴歌，荫受其福。

中国统一之年就等看「布虚和尚」的预言：「有圣人出，玄色其冠，龙章其服」，即是「黑龙」壬辰2012年。

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